在内地小童陌头小便被港人摄影一事所引爆的陆口岸水战中，内地舆论几乎一边倒地求全港人“势利”、“看不起穷亲戚”。这种求全*裸*露了内地社会耻感稀薄却对外来攻讦极端敏感的抵触心态。
假如把“喷香港得了内地那么多利益却不感恩”、“港人骂陆客蝗虫”等匿伏私见和情绪先搁在一边，回到工作自己，不难看清，试图以摄影震慑小童父母的喷香港居民，其步履当然过激、有侵占儿童权利之嫌，但促使其做出此种步履的心理原因却并非不成懂得。
因为随地便溺以及由此而不得不产生的当众*裸*露***，此类步履，即使是小童为之，也会令一个器重“体面”的社会感应相当不适，甚至感应受到冲犯。
这不仅仅是一个公共卫生的标题。猫狗随地便溺，当然也不洁、不雅观，但其事实和人类分歧。人若是当众*裸*露身段出格是***，或者做出一些本该在私密空间做的行为，就会伤及体面，不仅对自己是一件可耻的事，对旁人也是一种冲犯。这种“体面意识”，及其相陪伴的“耻感”、“他人感”，是一个发育成熟的文明社会不成文的步履准则，也是其成员内化于心的根本长短直觉。这也就是前人说的“人之异于禽兽者几希”以及“羞恶之心，人皆有之”。
不能否定，无论那时有什么难处，那对内地父母承诺小童当街便溺，*裸*露了他们不太在乎体面，耻感、他人感稀薄。假如换了体面意识略强的父母，即使茅厕排队，孩子内急又不容等候，也会尽可能找荒僻偏僻少人处，并予以遮挡。这样，路人即使看到，想必也会较易体谅些。
这对父母的步履在内地并不鲜见。我们经常可以看到，父母让儿童在陌头甚至在公车、地铁车厢里便溺，成年男人在街角小便。此外，赤膊或穿戴睡衣招摇过市、内衣裤露天晾晒、在公共场合高声鼓噪，诸如斯类“内外不分”、把本该只属于私密空间的步履*裸*露在公开场合之下却怡然自得、旁若无人的例子不乏其人。
这在我们内地人可能司空见惯，但外来者往往对此颇为敏感。一位经常往返中美之间、中文说得不错的美国熟人曾对笔者说：“我已经习惯了中国的良多工作，唯独一件事始终习惯不了—父母让孩子当众巨细便。”
所以，非论那名摄影的喷香港居民有没有对内地人的私见，他在看到小童便溺那一幕的时辰，心里的不快、不适甚至是受到冲犯的感应是可以懂得的。良多喷香港人对那对内地父母步履的厌恶也是可以懂得的。这并不能简略斥之为“势利”。当然，假如把这种反感同内地整体挂钩，上纲上线甚至政治化，则是一种小题大做。
对一个社会来说，体面意识是很可贵的工具。有了它，一个社会才干连结一种向上看齐的动力。
这种意识不是有钱了就天然拥有。就好比一小我，当然收进不高，糊口俭仆，但家里的会客空间也要收拾整洁，出门的时辰也要有一套干净体面的衣服；而另一小我，当然有钱，衣着也看似光鲜，但启齿杜口、举手投足却有良多不体面的说话、步履习惯，人们岂不是更愿意跟前者相处，而称后者为“暴发户”吗？
这种意识是要靠造就的。经由过程父母的上行下效、亲友邻里的耳濡目染、社会舆论的褒扬匡正，内化成人们心坎的羞恶长短之心。
更宽泛地来看，此次内地舆论过度关注“童便门”折射的港人排外、中产焦炙等侧面，而选择性地疏忽内地社会体面意识和耻感教训的缺乏，对于内地社会自身的成长而言，生怕也是错过了一次自正衣冠的机会。
（作者系本报记者）
作者：马俊
