加拿大最大的基督教宣传员—密利勒博士对福音书洞若观火。此人特殊喜好数学、逻辑学。
有一天，他研读古兰经，奢望探求一些古兰经中的错误，以便他向穆斯林宣传基督教时可以增强他的态度…
他在理想，他以为古兰经是十四世纪从前的古籍，评论的肯定是戈壁等…诸云云类的。但是他在古兰经中的发现让他惊诧不已，他发现古兰经蕴含了这个天下上的任何一本书中没有的东西。
他理想可以找到一些使者-愿主福安之-切身履历的困难，如：圣妻赫迪斋的去世和使者后代的去世，效果他没有找到有关的任何叙述。
更让他不知所措的是，他读到古兰经中有个完备的章节叫《麦尔颜》（玛利亚）章，在这一章经文中谈到了麦尔颜（玛利亚）拥有的殊荣。但是在基督教的文籍和福音书中根本就没有雷同的内容。
但是他没有发现古兰经中有阿依莎章或发图麦章（指圣妻阿依莎和穆圣之女发图麦）。
另有他发现古兰经中对尔萨（耶稣）贤人-愿主福安之-的名字提到25次，与此同时，对穆罕默德-愿主福安之-的名字只提到5次，这又让密利勒博士更加惊讶。
于是他更加细致的研读古兰经，以求找到可以攻击的语句，但是一段巨大的经文如同好天轰隆，这就是《妇女》章的第82段经文：“岂非他们没有研究《古兰经》吗？如果它不是真主所启示的，他们肯定发现此中有很多差异。”
密利勒博士针对这段古兰经说：“现在，众所周知的学术原则之一就是发现理论谬误，然后去证明它的精确性。
令人希奇的是，古兰经招呼穆斯林和非穆斯林去探求古兰经中的谬误，但他们绝对找不到，他还说全天下没有一位作家会如许大胆写一本书，然后说这本书中没有任何错误，但古兰经与此恰好相反，它告诉你古兰经中没有错误，不但云云，还让你去找错误，而且还说你绝对找不到错误。”
密利勒博士偏重研究过的别的一段经文是众先知章的第30节经文：“不信道者岂非不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地， 我用水创造统统生物。岂非他们不信吗？”
他说：“这段经文简直就是1973年诺贝尔奖的科研内容，即：大爆炸学说，这段经文明白的指出，如今的宇宙是一次大型爆炸的效果，此中包罗了宇宙中的众天及星辰。“恶魔们没有带着它（指古兰经）降下，那对于他们既不是相宜的，也不是他们所能的，他们确实是被驱逐而不得与闻的。”（众墨客章212节）
狷介的安拉说：“.当你要诵读《古兰经》的时间，你应当求真主掩护，以防受咒骂的恶魔的干扰。”（蜜蜂章98节）
你们看到了吗？这是恶魔写书的创作方式吗？写本书然后说：在读这本书之前你先求安拉掩护你不要受我的干扰。这些古兰经文是一些古迹，就在这本古迹般的经典中，这是对有些人的一个合乎逻辑的回复。
另有让密利勒博士感到希奇的别的一个故事，它被以为是一个古迹，它就是使者-愿主福安之-和艾布.莱海布的故事。
密利勒博士说：“艾布.莱海布特殊特殊讨厌伊斯兰，乃至于穆罕默德-愿主福安之-走到那里他跟到那边，为了对使者冷嘲热讽，当他瞥见使者和生疏人语言，等使者说完话他就跑已往问：“穆罕默德给你们说了什么？假如他说是白的，实在是黑的；假如说是夜晚，实在是白天。”目标是反驳使者的话，肴杂视听，颠倒黑白，艾布?莱海布去世前十年古兰经降示了一个章节叫《火焰章》，这个章节指出艾布.莱海布将会入火狱，换句话说就是决不会参加伊斯兰。
十年时间，艾布.莱海布所作的统统是他来到人们眼前说：穆罕默德说我不会参加伊斯兰教，说我肯定会进火狱，但是我如今就想参加伊斯兰教酿成一个穆斯林，如今你们瞧瞧，穆罕默德是所说的话是真，是假了吧！？他接到的是安拉的启示吗？究竟上艾布.莱海布根本就没有做过这件事，他所作的统统只是为了与使者背道而行，但只有这件事变破例，他如许做是为了知道使者说的是不是真的。
这个故事说：使者-愿主福安之-对艾布.莱海布说：你讨厌我，制止我，但是你有一个时机，可以驳倒我的话。但十年的时间里他并没有做，他没有参加伊斯兰，乃至外貌都没有参加过伊斯兰。
十年，他有一个时机，只要一分钟的时间他就可以摧毁伊斯兰。但$ 这话不是穆罕默德-愿主福安之-的话，而是全知统统的安拉的启示，他知道艾布?莱海布不会参加伊斯兰。
提出这个有力的挑衅，只是为了证明一件事，那就是古兰经是安拉的启示。“愿焰父两手受伤，他肯定受伤，他的产业和他所得到的将无裨于他，他将入有焰的猛火，他的担柴的老婆也将入猛火，她的颈上系着一条坚固的绳子。”《火焰章》
密利勒博士说：“另有古兰经中的一些古迹是以人类无法预言的。此中某些事变挑衅将来，它就是发现理论谬误然后去证明它的精确性。在这我们将会看到古兰经怎样评论穆斯林与犹太教和基督教的关系。古兰经中说：犹太教徒是最愤恨穆斯林的人，不停就如许直到本日，最愤恨穆斯林的人就是犹太教徒。
密利勒博士继承说：这是一个强有力的挑衅，犹太教徒有一个时机他们可以十拿九稳的摧毁伊斯兰教，那就是他们和穆斯林友爱往来几年，然后说：看！我们和你们友爱往来，可古兰经说我们犹太教徒最愤恨你们穆斯林，既然云云，那古兰经是错误的。但是自从一千四百多年以来，根本就没有发生过这种环境，也绝不会发生。由于古兰经是彻知幽玄的安拉的启示，并不是人类的话。
你们思索思索，评论犹太教徒对穆斯林布满愤恨的这段经文是对理性的挑衅，“你肯定发现对于信道者愤恨最深的是犹太教徒和以物配主的人，你肯定发现对于信道者最密切的是自称基督教徒的人，由于他们当中有很多牧师和僧侣，还由于他们不自负，当他们闻声诵读降示使者的经典的时间，你看他们为本身所熟悉的真理而眼泪汪汪，他们说：‘我们的主啊！我们已信道了，求你把我们同作证真理的人记载在一起，我们切望我们的主使我们与善良的大众同进乐土，我们怎能不信安拉和到临我们的真理呢？’《筵席章82-84》
这段经文恰好印证在密利勒博士身上，他从前是基督教徒，当他知道真理时，信奉了，并参加了伊斯兰酿成了一名伊斯兰宣教员。愿安拉使他顺遂。密利勒博士对古兰经独特的方式感到特殊惊讶。
毫无猜疑，古兰经中有一种环球无双的独特方式，古兰经可以给你一些相干的消息，再告诉你：你从前根本就不知道这些东西。好比说：“这是关于幽玄的消息，我把它启示你；当他们用拈阄法决定谁抚养麦尔彦的时间，你没有在场，他们争论的时间，你也没有在场。”（伊姆兰眷属44节）
“这是部门幽玄的消息，我把它启示你。从前，你和你的宗族都不知道它，故你应当坚固。善果归于敬畏的人们。”（呼德章49节）
“那是一部门幽玄的消息，我把它启示你。当他们用战略决议的时间，你不在他们眼前。”（优素福章102节）
被人们以为是神圣的宗教文籍中，没有一本书用这种方式发言。除古兰经之外的全部宗教文籍都是告诉你：这些消息出自那里？如被纂改的《新约》在评论古人的故事时说：某个国王生存在某个地方；这个指挥官在某地打过仗，是某次战争；或人有几个孩子，他们的名字分别是某某、某某，等等。别的，假如你想相识更多的知识这部《新约》会告诉你可以去参阅某书、某书，由于这些消息都出自此中。
只有古兰经破例，告诉读者消息，然后说：这是新东西。不但云云，而且还会说：假如你对古兰经有所猜疑，你可以去证明这些。这是一种人类的理智无法通过的方式。令人惊讶的是其时-古兰经降示期间-麦加人不止一次的谛听古兰经，他们听到这些挑衅，知道古兰经所报告的都是新东西，他们还知道穆罕默德-愿主福安之-不知道这些，他的族人也不知道。只管云云，他们也没有说：这不是新的，我们知道。从来就没有人说过如许的话。
他们也没有说：我们知道穆罕默德从那里得到这些消息的，也没有人说过这种话。而且没有一个人胆敢否认古兰经或加以反驳，由于对人类而言古兰经中的都是新知识，并不是出自人类之手，古兰经是来自巨大安拉的启示。安拉彻知已往、如今、将来。
