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原创 | angie henle
阅读时间 | 10分钟
涨姿势指数 | 5颗星
酷爱的币粉们，本日币哥又来保举图书了。近来币海的真爱粉，给我们投稿了一本脱销书，币哥看了深有感触，肯定要分享给各人，这本书的名字叫做：《12 Rules for Life -- an Antidote to Chaos,（生命的十二法则：办理杂乱的仙丹）》
▲作者是乔丹.彼得森（Jordan D. Peterson）
为什么这本书？ 起首，由于它简朴。 它所要讲的是，人类必要排序原则, 否则杂乱就会回归。
我们必要规则，尺度，代价——单独又是一起。我们必要通例和传统，它们是秩序。 秩序大概过分，这不是功德；但没有了它们，杂乱就能困绕我们，使我们从中淹死，这也欠好。我们必要在两者中守持一条精确和局促的门路。
因此，十二条规则中的每一条都提供了到”那边”的指南。 “那边”是指的是阴阳之间，秩序与混沌之间的分界限。(中庸之道 ) 在那条道上，我们同时有充足稳固，充足的探索，充足的变化，充足的修复和充足的互助。 在”那边”，我们找到了证实人生，及其人生中可制止的痛楚的意义。
彼得森在此书中的想法， 假如用国学的话来概括，就是 “不以规矩， 不成方圆”。
以下的翻译我先是直译， 接着是在中国国学中找到雷同意思的名言。中西头脑有许多雷同之处， 但也存在本质上的差别。 知己亦知彼， 始是清闲人。
12 Rules (十二法则)
1.Stand up straight with your shoulders back
把背直起来，肩膀向后。
国学：站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。
彼得森在对三百五十多万年的动物进化史和人的生理大脑生物的研究中以为， 人的最根本，最原始，最潜意识的神经体系的递质是跟动物雷同的: 两大化学元素 血清素(Serotonin) 和章胺（Octopamine)， 从低级但又古老的龙虾里就能观察到， 对得胜的动物它们的血清素对章胺的比例就高。 从生理角度出发， 通过直背， 可以进步血清素在体内的产生和流畅， 从精力的角度来说， 通过直背， 人可以树立新的人生态度。
2.Treat yourself like someone you are responsible for helping
对待本身就像对待一个你有责任资助的人。
国学：视己为人。
全句是 “在人之上视人为人， 在人之下视己为人。” 作为基督徒， 彼得森信赖， 天主眼前大家同等， 在人上面的是神，不应该，也不大概是人， 以是上句”在人之上” 他根本没思量， 下句”在人之下” 这个前题他也天然不会去想。 但他论述了 视己为人的头脑， 提出了不要妄自菲薄， 自轻自贱， 要留意保持自负， 保持本身的品德， 不卑不亢， 像正凡人一样工作生存。
3.Make friends with people who want the best for you
与那些盼望你好的人结交。
国学：不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。
4.Compare yourself to who you were yesterday, not to who someone else is today
比你和昨天的你，而不是比本日的他人
国学：吾日三省吾身 … 周而不比。
孔子相传逐日在三个方面反省本身: 忠、信、习。 也提出了”君子周而不比，小人比而不周” 的论点， 对孔子本人， 君子 既是他积极的方向也是他对本身的评价， 而君子是高于小人的另一类人。
同时他也提出了 “勿友不如己者” 的观点。只管他没睁开这“不如己”到底指什么，品行、长相、知识、财帛、职位照旧其他，也没说这不如的缘故原由是来自天赋照旧后异， 但孔子的头脑是基于人类品级社会的条件下。 对孔老师， 他的品级分层最大概是动态的， 是可以通过学习，修身来改变的。而后人也可以误解成静态的，物以类聚，人以群分，从而分派分组乃至阶层斗争。 对彼得森，品德是同等的，人权来自于天赐，人通过学习，修身力图更靠近完善的天主，每个人的修身之道是独立的， 以是跟本身的轨迹比，而不跟别人比。
5.Do not let your children do anything that makes you dislike them
不要让你的孩子做使你不喜好他们的任何事变。
国学：不成人之恶。
全句是 “君子成人之美，不成人之恶。” 由于彼得森信赖品德的独立， 一个独立的人不能，也不应，去左右另一个独立的人。 他的这一观点是”无为”在人和人关系中的详细化。 以是对他而言，可以或许影响的是家长本身对于未成年的孩子。
同时家长也不是要把孩子的生存安排得完完善美， 所谓成人之美， 由于那样孩子本身就不消本身去奋斗，去独立，去实现自我了。 家长是要不成人之恶， 在孩子酿成独立的人这一过程不成为拦阻。对彼得森来说，天然有大美而不言， 每个孩子， 每个人身上都存在这美，这是与生俱来的美，是人之初的美， 由于那是天主造天下时说的。 创世论，天主看了他所造的统统，说，很好。
6.Set your house in perfect order before you criticize the world
在你品评天下之前，把你本身的家先摒挡得井然有序。
国学：修身，齐家，治国， 平天下。
7.Pursue what is meaningful (not what is expedient)
寻求故意义的， 而不是捷便的。
国学：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
8.Tell the truth -- or, at least, don’t lie
真话实说——大概至少，不说谎话。
国学：言而有信。
9.Assume that the person you are listening to might know something you don’t
假设你正在听的人大概知道你本身不知道的东西。
国学：三人行，必有我师。
在圣经里也有这么句话， 当你们两三人在一起时， 我 (天主) 与你们同在。 约翰圣经第一句话， 太初有道，道与神同在， 道就是神。 这里在中文翻译所说的道， 在古希腊语里是logos, 这个词有多重寄义，此中包罗我们本日明白中的 词， 语言，逻辑，意义，理性等， 在中文圣经中，logos 一样平常译为 道， (老子 )道可道非常道。
10.Be precise in your speech
发言要准确。
国学：君子言简而实，小人言杂而虚。
知之为知之，不知为不知，是知也。
谨言慎行， 君子之道。
君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。
君子耻其言而过其行。
11.Do not bother children when they are skateboarding
当孩子们在玩滑板时，不要打搅他们。
这句话的意思是玩花板自己是件带有伤害性的事，至少在不少家长眼里，而这件是自己似乎跟学习结果也无关，以是家长会去打搅，其意图是叫孩子别去做。彼得森以为假如孩子喜好，成人应该让他们去实验，去冒险， 在活动中，在做一件喜好的事中成为独立自我，找到创新灵感。这种敢于放手，敢于冒险的精力， 国学里有吗?
12.Pet a cat when you encounter one on the streets
当你在街上碰到一只猫时，拍拍它。
这句话的意思是人要有普世爱心，即便是对于低级弱小的动物。这句话的头脑在儒道头脑里有吗？ 我能想到的，最靠近的就是佛释教。 但佛教中的不杀生，只吃素，似乎又走得太远了。彼得森想表达的只是热爱爱惜以是生命， 由于只有云云，你本身的生命才会被其他生灵包罗人 爱惜。 这里他又反映了他本人的基督教中大家同等，在与人来往中要同等互惠的信心。
作者简介: 彼得森, 1962年6月12日出生，是加拿大多伦多大学的生理学传授，临床生理学和文化批评家。他的重要研究范畴是非常生理、社会生理的和品德生理学，特殊是宗教信奉和头脑体系方面的生理学以及个人性格的评估和改进。同时彼得森在国外的是闻名公知，其相称于（远凌驾）高晓松在国内的职位。
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