《爸爸爸》——原始的文化惰性

《爸爸爸》——原始的文化惰性



韩少功的这篇《爸爸爸》被许多人视为“寻根文学”作品的典型代表。这部小说叙述了一个遥远不知所在的山寨“鸡头寨”及其自称刑天后裔的居民们蒙昧而充满神秘色彩的生存状态。









小说以一个痴呆儿“丙崽”为中心人物，描述了湘西高山中的鸡头寨因天时不正气候不好而导致他们的收成不好，经过巫师指点决定炸鸡头峰，因此引起同鸡尾寨的武斗，在鸡头寨大败后的青年男女举族迁徙的过程。

作者营造的文化封闭性与萧红的《呼兰河传》大同小异。

同样的文化封闭性、同样的旧习俗戕害人民，《呼兰河传》中的冯歪嘴子依然坚韧乐观地生活下去，不放弃生活的希望；但是《爸爸爸》中无人清醒，众人沉迷于神灵之说，直至所有人服毒自尽。





看了这本书，你还会有一个很大的感觉——荒谬、悬疑还有神秘。

（1）村寨的地点

无人知晓，有人说广东，有人说陕西。具体在哪，没人说得清楚。

（2）故事的时间线

从文中说的“报纸”、“汽车”感觉故事距今不是很远，但是从人们的生活方式来看，似乎还生活在相对原始愚昧的社会。

（3）怪异的风俗

村民会患一种名为“挑生虫”的怪病，症状是“吃鱼腹生活鱼，吃鸡腹生活鸡”，其治疗方法居然是喝白牛血后学三声公鸡叫。这只是其中一点。

（4）古怪神奇的主人公——丙崽

他似乎永远长不大，即便有了皱纹，三十多岁，却依然只会两句话。

他有“超强”的生命力。他与村寨的人一起服毒自尽，而且服毒剂量是他们的两倍，却没有死去？！

​

看到这里，你是不是觉得很诡异？

我只觉得丙崽在装疯卖傻，不过想想也不可能，因为没有人可以预知未来的事情如何发生，并且一个人无法在孩童时期收起童真的天性。

故事结尾全村寨服毒自杀，没有人反驳，没有人质疑，一切都像人类的繁衍一般顺理成章。营造了一种悲壮的氛围，但是又有着自己独特的喜剧色彩——仁宝他故弄玄虚、不新不旧的语言和行为方式。在准备“打冤”的时候，他郑重其事地和许多人告别，好像马上就要去赴汤蹈火，但告别之后却什么也没干，依旧穿着大皮鞋壳子在寨子里晃来晃去。

这个村寨有着他们自己的文化，尽管愚昧，他们却十分信服。半旧半新的文化成了新文化的阻碍，丙崽也成了国民集合体，无法把控自我，无法掌控自己的人生。在社会与自然面前，那般无力，被命运扼住了喉咙。

有人认为结局预示着新文化将在弊病中产生，而我认为，“丙崽”的存在喻示着每一段新文化将永远伴随着无力和荒谬，无法抹去。



编辑：刘晓彤

审核：陈春梅