父母教育孩子,最忌讳的是这一点

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文 | 有书微度 · 主播 | 阿成

有书君说

孔融是建安七子之首，也是他们中威望最高的一个。
他家学渊源，为孔子二十世孙。
他尤重孝悌，幼年时便“让梨”于兄弟名扬万里。
可在晚年，却因“不孝”之名被杀，如此悲惨结局，令人唏嘘不已。
今天，我们就来看看孔融的故事。

以孝闻名，只喜夸赞

身为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子，孔融既是圣人之后，又是官二代。

四岁时，父亲让他把梨分给大家吃。

他按照长幼顺序分发，并把最小的梨子留给了自己，说到：

“我小儿，法当取小者。”

“法”，就是道理、规矩。

汉代时，最讲究孝悌之义。

对父母要孝，对兄弟要悌，长幼也要有序。

按照常理来说，四岁大的孩子，看见一盘好吃的梨，自然是伸手拿大个的，有些小孩，甚至会一手拿一个。

孔融只选择了一个小梨子，说明他小小年纪已经懂了规矩，并且能按照规矩做事。

这样的孩子自然人见人爱，在场的客人都惊为天人。在大家的夸赞和传颂下，孔融让梨的故事，很快传遍了乡里。

无论谁见到孔融，免不了一番夸奖。孔融就此成名，“悌于长”的事迹被世代流传。



于是，《三字经》里有了那句“融四岁，能让梨”，即使是现在，还在用来教化儿童。

孔融十岁时，已经被夸赞了六年，这让他非常自负，渐渐听不得批评。

他随父亲到洛阳后，去拜访司隶校尉李元礼。这位李校尉很有声望，吸引了很多才智出众、声誉极好的名士前来投奔。

当这些名士来时，只需报上自己的姓名，便可如同李府亲眷一般通报进门。

孔融算不得名士，他来到李元礼门前，对门卫说：“我是李府的亲戚。”守卫不敢怠慢，忙进门通报。



孔融便大大方方进门去，坐在了李元礼面前。

李元礼的气度并非浪得虚名，他并未因孔融是个孩子而怠慢，客气问道：

“你我素未谋面，怎么就说是我亲戚呢？”

孔融回答：

“我的祖先孔子，曾经拜在你的祖先老子门下为师，我们算是世交。”

李元礼和宾客们听了，都赞叹这个小孩太聪明。

唯独太中大夫陈韪说道：

“小时了了，大未必佳。”

孔融听惯了好话，这样的讥讽让他难以忍受。

所以，他马上反唇相讥：

“由今日可见，您小时候一定聪明又伶俐。”

一句话，把陈韪怼得哑口无言。

陈韪此话虽然说得不够客气，但足够客观。

孔融如此顶撞陈韪，只不过因为陈韪是唯一一个没有夸他的人。

可见孔融小小年纪，对别人的赞美已经非常在意了。



因悌入仕，名大于才

不过，真正让孔融名声大躁的，是他与哥哥争着领罪赴死的事件。

当时，名士张俭因为得罪了权臣被追杀，去投奔孔融的兄长孔褒。可是孔褒不在家，张俭想要走。

年仅十六岁的孔融见其窘迫，便说：

“你是哥哥好友，他不在家，我难道不能接待你吗？”

就这样，张俭在孔家藏匿了起来。

后来事情泄露，他们兄弟俩双双被捕入狱。审讯时，主审官却犯了难。

孔褒说：

“张俭是投奔我的，我该领罪。”

孔融说：

“张俭是我留下的，我该领罪。”

郡县只好去问孔融的母亲，谁知老太太却说：

“孩子是我生养的，我该领罪。”

一家子名门之后都争着去死，郡县哪敢都杀了？只好上表请示。朝廷定了孔褒的罪，孔融的名声却因为这件事越来越响。

很快，他就与陶丘洪、边让齐名，并称“三贤”。

“人的名，树的影”，孔融更因“孝悌”的美名被举荐为官。只是，孔融虽享誉盛名多年，才气智慧却并未高人一等。

这一当官，他的短板就暴露了出来。孔融的确博学，他高谈阔论，金句张口就来。

可是政见和主张却过于虚幻，难以落地实施。所以，孔融的官品和名声并不匹配。

他在北海做地方长官的时候，处理政事的手段可谓粗暴至极。

当地尚有黄巾余孽作乱，加上年成不好，百姓的生活十分艰难。因此，北海的税收工作完成的不好。

孔融作为父母官，却不管百姓死活，强征税款。为此，不惜杀了五名征税不够的基层官员，以示决心。

在评判和对待他人时，孔融更是武断暴躁。

一次，他看到有个人因为死了双亲在路边哭泣。孔融仅仅是觉得他哭得不够伤心，就宣判此人不孝，竟让手下把他杀了。

这本来是为官者言行失当，孔融却因为“孝悌”之名的护持，被世人轻易原谅。

诸多的表扬和赞美更是接踵而来，让孔融又一次成了孝悌典范。

曹操素以孝义治理天下，很快，就听闻了孔融如雷贯耳的“孝悌”之名，并将他安排在朝中，予以要职。

此时，孔融被所有人捧到了最高峰，他彻底迷失于名声的同时，根本没有想过自己会摔得有多惨。





自恃名士，祸从口出

按说，孔融应该感激曹操。

可实际上，他非但不把知遇之恩当回事，还处处挑曹操的刺。

曹操抢了甄宓为妾，就被他大作文章。曹操此举虽然欠妥，但孔融高调反对，也未见高明。

孔融写信给曹操：

“当年武王伐纣后，把妲己抢来，许配给周公做了妾室。”

曹操读罢信愣了：

“有这事？哪部史书记载的？我怎么不知道？”

可他素闻孔融的博学，就专门回信求教。

孔融十分傲慢地回答：

“猜的，估计当年周武王也霸占了他人妻女。”

曹操没跟孔融计较，不是容许他无礼，而是念在孔融还有些用处。

毕竟孔融识人的本领很不错，为朝廷推荐了很多人才。

不过，随着慕名而来的才子越来越多，孔融也渐渐忘乎所以，行事越发乖张。

建安十二年，天灾加上战事，带来了一场大饥荒。粮食都不够吃了，更别提拿来酿酒。

因此，曹操“表制酒禁”。可是孔融照喝不误，还发表《与曹丞相论禁酒书》，引经据典说酒的美好，公然唱反调。

出于对孔融的尊重，曹操回书一封表明态度：这酒非禁不可。

谁知孔融毫不收敛，又写了一封信给曹操，针锋相对指出：

“别说的那么好听，你曹孟德禁酒，不就是为了留着粮食打仗夺天下嘛。”

曹操此番差点按捺不住杀心，却也只是找借口罢了孔融的官。

孔融回家后仍自我感觉良好，不仅高调迎客，还抨击时事、饮酒作乐。

更是挑衅似的写下：

“坐上客恒满，樽中饮不空。”

如此这般，即便涵养再好的人也会忍无可忍。

曹操虽然爱才，但也容不得孔融这么一位既有影响力，又有煽动性的对头。

但孔融却全然不知大难将至，还在家中大谈孝道。

他认为养恩大于生恩，理由是：

“孩子是父亲情欲之下的产物，而母亲一朝分娩，不过就是把一件东西从罐子里取出来。

父母如果只生不养，就是于子女无恩。”

这番话放到现代都算惊世骇俗，何况在那个以孝为重的时代。

就是这么一番被传得沸沸扬扬的论调，让曹操终于等到了机会。

他断章取义，以“不孝”等多个罪名，将孔融全家杀害。

百姓只知道孔融的那番惊人之语，还有“不孝”的罪名，以及他母亲身死的事实。

于是便以讹传讹，让孔融背上了“弑母”的恶名。





孔融虽然没有弑母，但是他的母亲却因他而死。

而这颗苦果，是在一片赞扬声中生根发芽的。

如果孔融四岁时，人们没有过度褒奖他让梨的表现，他也不会在未来的人生中对溢美之词如此依赖。

他一生都被美名所累，可谓成也靠孝悌，败也靠孝悌。

这样的人生，到底是为自己而活，还是为赞美而活？恐怕孔融自己也搞不明白了。

有书君说

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