旧时代里，无论男女，都没有“自力人格”这种说法，更不成能形成健康的人格和价值不雅观。都是现代人了，就别再重复着农耕文明中不健康的关系结构了。
网友@Y-DILINLIN一条跟小龙虾有关的微博，一天内吸引了6万多条转发。故事是这样的：
“假如你为了生育，两年多了没有吃小龙虾。然后终于自己烧了两大盆龙虾(家里锅子小，还分两次烧)。烧时背疼得不得了。孩子又很闹。所以你决意自己带会儿孩子，顺便歇息一下，让老公和他伴侣先吃。功效等孩子睡着了，你跑往一看，龙虾一个都没剩，你理当赌气吗？”
听起来真是一件小事。可是，除了在微博上高得惊人的转发率以外，伴侣圈里也初步就这个事争吵起来。不合就在于：这是大事仍是小事？是丈夫的错严重，仍是妻子的错严重？对此事高热度的关注，以及见解的宏壮分歧，我感应到，这个小龙虾，就是折射现代人价值不雅观念的那一颗水滴。
首先，这位丈夫确定是有错的。这是根本伦理和根本礼貌，不存在个体分歧，也并不需要对女性心理的测度，稍有同理心的人都理当知道。但问题在于，为什么丈夫对她这么没礼貌这么不尊重？女人对自己的权利和责任都没有鸿沟感，别人都不知道你要什么，怎么给你尊重？
当然，这也仅是这位妻子的一面之词，也许情况不像她所写的那么糟。跳出具体的这两盆“小龙虾”，可看到争辩的焦点已垂垂转移了。我的良多女性伴侣都浮现，她们在糊口中并不成能碰着这样的工作。很简略，她们不再为别人殉国，不再任劳任怨。想吃？可以，分工合作，或者爽性出往吃。
两性相处的要义，就是各酬报自己负责，也为自己的情绪负责。那种在灶台上一边烧菜一边淌着泪感喟我们女人怎么这么命苦没人关心没人可怜的情景，真的不合适现代社会了。
这种相处模式，常见于我们的祖辈和父辈。小时辰，我在村庄里或亲戚进耳到的埋怨就与之很是近似：男性出往干活挣钱，或者不干活不挣钱，但不管哪种，都无需干家务。女人操劳家务、带小孩，有的甚至同时要做良多农活并养家。社会学家费孝通在《乡土社会》的“家族”一节中谈道：
我所知道的乡下佳耦大多是“用不着多讲话的”“其实没有什么话可说的”，一夙起大师忙着大师的事，没有工夫说闲话，出了门，各做各的。工做完了，男人们也常留在家里，男人汉假如守着妻子，没前程，有事在外，没事也在外。……乡下，有说有笑，有情有义的是在同性和同年数的集团中，男的和男的在一路，女的和女的在一路，孩子们又在一路，除了工作和生育事务上，性别和年数组间连结着很大的距离。
我感应很贴切。旧时代里，无论男女，都没有“自力人格”这种说法，更不成能形成健康的人格和价值不雅观。女性要吸引自己家人的留心和关心，别无他法，经常只能经由过程埋怨、牢骚来讨要一点热和了。但从人的本能上来说，这种把支出当成情绪勒索的方法，把情绪的失踪控和爆发责任推诿于人的伎俩，只会令人可怜和厌恶。
当然，我在后面的抒情已经和“龙虾佳耦”没有关系了。不外，这场论争让我们看到，假如都是现代人了，还在重复着农耕文明中不健康的关系结构，那科技和社会就白成长了。
