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云乡的少年 李涛摄
原主题：探秘乡下底层孩子的日常“江湖”
在与高年级平辈群体的日常抗争中为掩护弱者的个体权利而成立的“兄弟帮”，在升进高年级后则逐渐酿成了属于强者的封锁化“利益集团”
“灰色经验”恰是在这种非正式的“师徒制”关系结构中被不竭复制、扩散和成长，从而不竭累积和沉淀起黉舍一届又一届群体性与规模性的反黉舍文化
以“兄弟帮”为代表的各类非正式群体在底层乡校中的风行，事实上尽不能仅仅简略回因为底层孩子们青春变节期的通俗社会步履
7月30日，教训部在官方网站上发布《2014年全国教训事业成长统计公报》。数据显示：全国使命教训阶段在校生人数为1.38亿，其中农村留守儿童和进城务工人员随迁后世数已分辨达2075.42万和1294.73万。留守儿童和运动儿童总数已占到全国使命教训阶段在校生人数的四分之一。
注定成为未来中国脊梁的底层孩子今天的日常糊口事实是什么样的？笔者主持的国家社科基金课题《中国城镇化过程中西部底层孩子们阶级再出产产生的日常机制及策略干与研究》，深进到中国西部一个偏远村——四川芥县雍村地址的云乡九年一贯制黉舍中睁开了为期两个半月的郊野工作，微不雅观揭秘村子底层孩子们所不为外知的日常“江湖”。
寄宿制黉舍若何成为身世少年帮派的泥土
云乡九年一贯制黉舍是一所寄宿制黉舍，全校200名学生来自云乡分歧的村。4年前，德育主任邓教员兼任糊口教师，负责分配宿舍。第一次，他按照同班同学关系来统一编宿。邓教员认为，这种基于同班同学正式组织关系上的编宿，有利于舍友间形成群体内更为坚贞的信任关系，并防止宿舍内打架、偷盗等恶性校园事务的产生。
事实上，被编于统一宿舍或相邻宿舍中的学生们确实能够因为同班同学关系而显著降低在黉舍内住宿的目生感和不平安感，也能够削减宿舍内群体间产生暴力冲突与财物丧失踪等事务。但邓教员将这种“同班同学型”的编宿方法下场想象得过于完善。
很快邓教员就缔造不良功效：该编宿方法更等闲产生团伙内部的配合违纪行为，例如熄灯后分歧宿舍同班同学彼此间可能有更多的配合话题，可以长时刻聊天、打牌、喝酒、翻围墙出校泅水或打游戏等等；也更等闲产生团队之间的彼此违纪行为，例如高年级学生经常欺负低年级的学生，如强逼低年级学生给自己吊水、洗衣、倒水；强逼低年级学生炎天在糊口教员没在身边时到自己宿舍给自己扇风，冬天则将低年级学生的被子强行抢来自己盖，而低年级学生只能两人甚至三人挤到一个床上彼此取热睡觉等。
为了抵当高年级学生的欺负，低年级学生则施展各类“弱者的刀兵”以示抵挡。其中一项就是成立所谓的“小帮派”，在小领域内集体抗拒个体化的高年级学生，但“小帮派”很快也进一步刺激高年级学生组成“大帮派”来予以集体***。***的功效是进一步固化了“小帮派”内部慎密型的配合体关系，从而使“小帮派”逐渐打破宿舍和班级的组织鸿沟而会集为反高年级学生欺负的“巨型帮派”。
在“同班同学型”的编宿方法实验半年之后，邓教员显著察觉到宿舍中灰色“帮派文化”形成的雏形，于是试图经由过程用“再编宿”的措施予以解体。
第二次邓教员采用了“局部混杂型”编宿的方法，即，将***年级那些爱违纪的学生疏散到一到七年级学生的宿舍内，越桀黠的学生编到越低年级的宿舍中，以此削弱这些学生在宿舍内的配合说话，进而削减违纪行为的产生。
可是不久后邓教员又缔造，这些桀黠的学生渐分化为两种极端：一种是高年级学生群体性恶性违纪行为确实有所削减，对同宿舍的低年级学生也没有欺负，反而在宿舍外成为这批低年级学生的掩护者；但低年级的学生却在这种掩护中形成对高年级学生的楷模崇拜，高年级学生的所有日常步履都被他们有意识地模仿，好比不再群体恶性违纪的高年级学生会不竭暗里个体化违纪，好比高年级学生晚上会偷偷抽烟、喝酒，而低年级的学生们也在楷模模仿中学会了此类恶习。这对于糊口教员紧缺的云乡黉舍而言极难被缔造。
另一种则是高年级学生更合法且利便地成为地址宿舍里的“国王”，低年级的学生们无疑成为高年级学生实验各类违纪行为的具体履行者。当教员缔造这些违纪行为时，老是用面带戏谑的脸色回应教员：“这与本人无关。”
在实验“局部混杂型”编宿方法一学期往后，邓教员又判断将宿舍编排回回到“同班同学型”的方法之中，仅有极个体具有正能量效应的高年级学生依然留在了低年级宿舍。
在回回“同班同学型”的编宿方法之后，明确化的宿舍年级结构和更丰硕的低年级宿舍经验使云乡黉舍内部平辈群体间有关欺负与抗争之间的厮杀更为激烈，“兄弟帮”就是在这种平辈群体间的彼此奋斗中组建和壮大起来的。
“兄弟帮”：从被人欺负到欺负别人
“兄弟帮”的开创人之一、九年级男生李元元说，“兄弟帮”是他在读七年级时成立的，原由是那时班上同学经常被高年级同学欺负：和九年级的“霸王团”因为抢热水打过群架，和八年级的“混混会”因为晚上打呼噜和讲话也打过群架。
打完群架后，七年级的同学模仿高年级的同学，建了一个“兄弟帮”。最初步是一个斗劲封锁松散的群体，成员都是自己班的同学，首要是防止同学被欺负。之后宿舍从头编排，“兄弟帮”就又陆续加进一些经常被高年级同学欺负的低年级同学。
李元元介绍，此刻“兄弟帮”的规模大约连结在35人，其中九年级全班38个同学中就有24人，其他11人则分辨来自八年级（7人）和六年级（4人），再低年级的就全数被拂拭了。首要由李元元和他地址高年级同学所独霸的“兄弟帮”事实上已经成为新的“欺负者”和“***者”。
李元元和同学们成立了一个QQ群，群名就叫做“抱不服——兄弟帮”，人数最多的时辰达到50多人，其他低年级的占到了20多人。
“兄弟帮”没有明确的进帮或者退帮端方。李元元说，最初步大师都经常在一路玩闹，慢慢的熟了就跟低年级同学说，我们有个“兄弟帮”，你加进来吧，有福同享、有难同当。日常寻常谁要是挨欺负，“兄弟帮”其他成员都是要辅佐的，假如谁见逝世不救，就会被清出QQ群，就算退帮了。
另一位九年级“兄弟帮”主干成员杨柳说，帮里的成员都要屈就帮里的“大计”放置——必需天天都要有帮员出来违规与犯错，以此不竭寻衅班主任教员。好比，今天我们就筹办把垃圾桶直接丢到黉舍外边往不拿回来了，昨天我们是居心打坏了后门上边的那块玻璃，前天是把粉笔全数折断丢垃圾筒了……因为班主任教员对我们管的其实太苛刻了，把我们当“机械”一样，我们要抵挡！
这学期开学时选班长，在“兄弟帮”的举荐下，老迈齐磊被选。班主任教员当然很不爽，可是没有措施。杨柳为此很自满：这就是我们“兄弟帮”的力量，齐磊就敢和教员对着干！
在与这些孩子的深聊中，笔者总结出作为非正式群体的“兄弟帮”的几个特点：
第一，它是在与高年级平辈群体的日常抗争中为掩护弱者的个体权利而成立的，在没有酿成高年级时希冀经由过程配合体的力量来禁止和平衡底层黉舍内部不讲任何逻辑和秩序的“弱肉强食”，在酿成高年级后则逐渐酿成了属于强者的封锁化“利益集团”。
第二，它的组织情势总体上凭借于诸如班级、宿舍这样的组织载体来建构和成长，且无论其最初是松散型仍是后来的慎密型。
第三，收集工具QQ群所浮现出来的“加进—退出”状态，承载了其在现实糊口中无法施展的“进帮”与“退帮”典礼功效，恰是经由过程这种虚拟化的典礼手段才实现了群体身份实体意义上的彼此彼此认同，进而使松散型的学生灰色组织变得更为慎密和更为情势合法。
第四，它的组织功效在不竭地扩大，从最初仅仅抵挡平辈群体，到后来逐渐抵挡班主任教员，甚至于后来抵挡黉舍轨制。他们始终在强者与弱者的脚色饰演中彼此转换，而这种彼此转换使他们静静地完成了个体的社会化，并慢慢在反黉舍文化自我认同过程中加速了底层再出产。
抵当“兄弟帮”的非正式群体如春笋般不竭创生
更多需要抵当“兄弟帮”欺负的其他“兄弟帮”则在隐匿中如春笋般不竭创生，他们大大都为黉舍打点者所不成见，但却真实存在于像云乡黉舍这样的底层寄宿制黉舍中。在日常进修糊口中运转更为通例的非正式群体是：师徒制、亲戚制和情侣制。
“师徒制”是在学生内部所生发的一种群体关系，这种关系远远分歧于传统意义上严酷品级化的师徒关系，而是一种基于黉舍官方所否决的“灰色经验”共享层面上的平辈关系。例如，电脑游戏经验、打牌经验、翻黉舍围墙经验、作弊经验、设计恶作剧经验等等。
“师徒制”这种非正式群体内部关系具有显著的四大特征：一是不安靖性，作为“门徒”的学生和作为“师傅”的学生之间不具有正式化和严苛性的师徒礼仪与规范；二是短时性，当“门徒”感快乐喜爱的经验从“师傅”那习得往后，师徒关系便很快宣告破灭；三是单向性，“师徒”之间的关系仅仅维系于学生两者之间，与其他学生没有关系，不存在所谓的同门师兄弟的关系收集；四是可交换性，“师徒”之间关系并不固化，只要一方拥有对方感快乐喜爱的新经验，师徒关系随时都可以彼此变换。
“灰色经验”恰是在这种非正式的“师徒制”关系结构中被不竭复制、扩散和成长，从而不竭累积和沉淀起黉舍一届又一届群体性与规模性的反黉舍文化。
“亲戚制”是学生内部所生发的此外一种群体关系，这是经由过程彼此互认“姐弟”“兄妹”等亲戚关系来建构慎密型学生社会互惠群体收集的方法。在云乡黉舍内部，“亲戚制”似乎较为广泛，不仅在***年级等高年级中广泛存在，在三四年级等低年级中也偶有所见。
八年级的男生张秋即是班内4个女生的“哥哥”，这源于张秋为人耿直、宽大旷达、好打抱不服的个性，同时还具有不错的带领才干和小我魅力，是以良多女生愿意认他当哥哥，一方面感应“有体面”，另一方面则可以不被其他同学欺负，并在碰着什么艰辛时可乞助于他而获得掩护和享受平安。但作为“妹妹”的使命则是不按期地给“哥哥”买零食、帮造功课等等。张秋直言挺享受这种被她们认做“哥哥”的感应感染，感应到这才够“铁汉”、够“爷们”，由此他必需时刻在“妹妹”们面前揭示出自己“天不怕地不怕”的铁汉气焰。于是，寻衅教员权势巨子、抵挡黉舍端方、与高年级和校外同学打架、抽烟、喝酒、打牌、翻围墙等等，几乎成为和张秋一样的“哥哥”们必需按期轮回展此刻“妹妹”们面前的男性气焰与铁汉素质。
“情侣制”是学生们内部一种最等闲被懂得的群体关系。在云乡这样的底层黉舍，因为全校高达75％的学生都属于留守少年或儿童，且在这种封锁式的寄宿制黉舍内部实验准军事化的严苛规训和打点，是以学生们不得不隐匿性地从内部生发出一种情侣之“爱”往解构死板与乏味的无聊日子。
在九年级38个学生中，早恋的“情侣”居然高达6对，这还不包含与校外其他孩子产生早恋的。而更为严重的是早恋产生的年数愈来愈下移，在云乡黉舍中，最早的“情侣”居然产生在三年级，六年级的孩子居然可以尽不胆寒地向笔者公开谈起自己的“女伴侣”，而周围的孩子则在一旁起哄：他都算OUT了，有的都已经失踪恋好几回了。
云乡黉舍德育教员刘倩说，黉舍历来判断禁止早恋，处分也是相当严酷的，以前假如产生早恋且情况恶劣，一般是必需要除名的。但此刻因为使命教训阶段不能除名学生，甚至都不能实验稍微重一点的处分，是以，以前黉舍即便有早恋的，“情侣们”也都相当低调，但此刻几乎都彻底公开了，甚至有时辰大摇大摆地在操场手拉手，在教室里接吻，甚至有男生被缔造住宿女生宿舍。班主任和科任教员知道了，又能怎么样呢？况且此刻良多班主任教员都是80后，他们都相当“开明”，多一事不如少一事，只要不出大乱子。
确实正如刘倩教员所言，“情侣制”一方面越来越公开化的背后是使命教训阶段惩戒能力的被削弱；另一方面则是社会变迁中的新问题与新寻衅：当80后的教员碰着90后和00后的学生，事实理当若何策略性地应对和措置赏罚学生那些敏感的平辈关系呢？
非正式群体真正让底层孩子们感应到热和
以“兄弟帮”为代表的各类非正式群体在底层乡校中的风行，事实上尽不能仅仅简略回因为底层孩子们青春变节期的通俗社会步履，而是与以下三个方面直接相干：
第一，与来自上层权势巨子的抵挡，进而使乡下的底层孩子们在日常进修夹缝中寻找到微弱的主体性。
中国西部村子社会成熟劳动力的多量外流，使曾经散点式广泛镶嵌于传统村空间中的乡校和教学点不竭被撤并从而重心上移，乡下学龄生齿向中心乡镇地址的较大规模乡校凑集成为现实，重心上移后规模扩大的乡校面临不竭被调剂而来的农村学生，一方面要预控风险以保证个体平安，另一方面要降低打点难度以顺应编制现实。是以，规训式和粗暴式的日常黉舍打点成为广泛的教训教学步履。
底层孩子在被规训和被监控的情况中，一方面被外出务工的父母重复请求必需屈就教员和黉舍的话，另一方面因远离家庭教训，诸多欠好的日常步履与习惯更多只能从教员和黉舍处获得尺度化的规训与流水线式的禁止。是以，他们更多等闲经由过程平辈群体的彼此抱团建构“非正式群体”的方法以抵当来自成人世界自上而下的权势巨子威慑。
第二，与来自平辈群体的抵挡，进而使乡下的底层孩子们在日常糊口夹缝中寻找到真实的意义感。只有经由过程平辈中非正式群体的建构才干消解来自成人世界的日常权势巨子，同时也抵当那些搪塞检查般的“情势化”和“象征性”关爱，平辈群体中的帮派必需要有封锁性的鸿沟，这样才干让分歧的孩子在分歧的帮派圈中经由过程与其他帮派的抵挡感应感染到真正的意义感，感应感染到组织性的彼此关爱，进而告竣身份认同。
这种灰色而隐匿化的自筹式关爱系统往往才是真正让底层孩子们感应到热和的系统，这个系统又导向两个步履极端：一是集体化周全拒斥来自成人世界的关爱；二是经由过程各类抵挡成人世界的常态步履希冀获得成人世界的更多关注。前者往往产生于后者的数度失踪看之后。
第三，与来自其他个体的交互，进而使乡下的底层孩子们在日常情绪夹缝中寻找到深处的回宿感。
“师徒制”“亲戚制”“情侣制”相对于“兄弟帮”等帮派小组织而言，是一种较为柔性的非正式群体关系，更多凸显出个体与个体之间互动。以“情侣制”为例，早恋和性步履在底层孩子们中愈来愈频仍产生的根源尽不仅仅是心理期提前这生平物性身分所能诠释的，事实上，密集产生的早恋和性步履或许蕴含了更多底层孩子们用“平辈”之爱往抵挡和增补成人世界真正关爱系统缺失踪的社会性身分。
文中所提市县以下地名及人名均为假名
（作者为中国社会科学院社会学研究所博士后）
