明年是猴年。
“孙悟空”成了抢手货。
提到“孙悟空”，大部门人第一个想到他。
六小龄童。
据新华社统计，1986年版的《西纪行》已经重播了3000多次，不雅旁观量跨越60亿。
相当于每个中国人看了不止四遍。
六小龄童，也成了不少人心目中“美猴王”的代名词。
Sir今天在知乎，看到一个问题：
六小龄童演的孙悟空真的好吗？请问好在哪里？
网友@罗罔极的答复，让Sir涨了大姿势。
原本，你认为你懂的《西纪行》，可能不是“真的”《西纪行》。
发源：知乎
六小龄童演的猴确实好，几近以假乱真的程度，但它未必像孙悟空，最起码，不像原著小说里的孙悟空。
那孙悟空事实是什么样的？
吴承恩这样描写：《西纪行》第三十六回，宝林寺的僧官看到他： 端的是生得丑陋：七高八低孤拐面、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。
别不信，最像此描写的，是《西游降魔篇》里的孙悟空。
猪八戒也远不是86版阿谁肥头大耳嘟嘟嘴的卖萌猪。
吴承恩如斯写：《西纪行》第二十九回： 我那大门徒姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。
最像原版猪八戒的，是张纪中版。
现实上，西纪行从来就不是一本老小皆宜的书（大都人读过的都是青少年现代白话阉割版）。
原著里人物丑陋，勾心斗角。
悟空八戒沙僧都曾是以吃酬报生的野生魔鬼，尤其是沙僧，唐僧的前九世很可能都被沙僧吃了。
《第八回》，那怪道： “我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，历来有几回取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底(这个水，鹅毛也不能浮)，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我认为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这往，但恐取经人不获得此，却不是反误了我的前途也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经进，自有用处。”怪物道：“既然如斯，愿领教训。”
菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。那时进了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。
说孙悟空吃人的。《第二十七回》行者笑道：
***，你那儿那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，即是这等。
或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！
原著中还有良多儿童不宜的情节，简略举两个例子。
《第三十回》： 当晚，众臣朝散，那妖魔进了银安殿，又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔喝酒作乐。那怪物独坐上上席，摆布枚举的，都是那艳质娇姿，你看他受用！
喝酒至二更时分，醉将上来，禁不住胡为。跳起身大笑一声，现了秘闻。陡发凶心，张开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。 吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱躲……
却说那怪物坐在上面，自家斟酒，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。
《第七十二回》里蜘蛛精的描写： 那些女子见水又清又热，便要沐浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下往，被行者看见——
褪放纽扣儿，解开罗带结。 酥胸白似银，贵体浑如雪。 肘膊赛冰展，喷香肩欺粉贴。 肚皮软又绵，脊背光还洁。 膝腕半围团，金莲三寸窄。 中心一段情，露出风流*穴*。
张纪中版《西纪行》中的蜘蛛精
西游原著其实是不合适拍成电视剧的，若真要拍，起码也得是《冰与火之歌》的规格。
首先是少儿不宜，其次是思惟内在极其深切（借神魔佛道的背景嘲讽社会，有关这类的解读何止万万字）。
再者，画面实在宏壮。
《第五回》： 方天戟，虎眼鞭，麻林枚举；青铜剑，四明铲，密树布阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复往战天神。
杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊六合，煞煞威威振鬼神。
大闹天宫的排场若让好莱坞拍成片子，指环王生怕也只能跪下了。
86版《西纪行》中大闹天宫的打架场景
所以我想说一件工作：
86版西纪行因为审查、思惟、以及那时拍摄技巧等各种原因，它和西纪行原著的出进极大。
六小龄童的表演当然好，但那只是他诠释孙悟空的一种方法。
而周星驰、张卫健则是诠释孙悟空的另一种方法。
这三种诠释都属于另辟道路，不合适名著。
可是，六小龄童却经常往说人家周、张等“批改世界名著，辱没中华文化”，做出诸如斯类等等的道德报复。仿佛孙悟空这个脚色只能由他来演，其他一概胡扯。
贾玲向“中国木兰文化研究中心”报歉，六小龄童居然很是赞成。
而事实上， 恰是六小龄童与其团队，一手把一部重大的古典神魔小说改编成了优良儿童剧。
那些极端吹捧86版西纪行的人，我想问一个问题：你们看完整剧，除了说说“孙山公演得不错”“猪八戒也不错”之外，还能感应感染到什么？
负疚，我几乎没感应感染到一丝佛与道的思惟内在，也没看出任何嘲讽不公社会的步履念头。
我也只能随口说说：“演得不错”。
它事实浮现出什么“文化内在”了？
在86西游里，孙悟空是高峻全的党员，唐僧是迂腐不化的笨蛋，八戒是一只圈养猪，沙僧则只会说：巨匠兄二师兄，***被魔鬼抓走了！
这样一部脸谱化的西纪行，真是你们想要的？
然而周星驰虽“恶搞”西纪行，在里面添加女主角，创作出与原著看似尽不相干的剧本，并被六小龄童攻讦“拿棒子的动作像混混”。可是，我却在里面习得了良多深切内容。
在《西游降魔篇》中，我看到玄奘不是思维转不外弯的笨蛋，而是真正懂得悲悯众生的僧人。
有过苦楚，才知道众生真正的苦楚；
有过执着，才干放下执着；
有过记挂，才干了无记挂。
在《西游降魔篇》和《鬼话西游》中，我看到孙悟空不是脸谱化的铁汉形象。
而是一个因大闹天宫被佛祖关压了五百年，却仍“冥顽不灵”，筹算再次棒指苍穹的悲情大圣。
在《西游降魔篇》中，我懂得了，少女们爱的不是天蓬元帅，而是天蓬元帅的那副皮相，而一旦他毁了容，少女们则纷纷避恐不及。
陈佩斯说，好的喜剧，往往包裹着哀痛内核。
就如同，金·凯瑞以喜剧抵挡社会牢笼，周星驰以喜剧表达人文思惟。
“艺术家用假话道出秘闻。”
然而此刻有良多老一辈人，他们看不懂今世青年弄出的一些工具，却总习惯以自身标榜的所谓“资格”来冠冕堂皇地对其攻讦（像不像不识白骨精的唐僧？）。
恰似把坚定、不知立异更始当成了一种文化美德，简直就像是古代的腐儒。
我想，孙悟空已经不止是一个特定脚色、名称，它俨然形成了一种文化符号。
而文化符号可以有多种分歧地浮现方法，它不应被某一人或某一种特定情势所垄断。
而我认为可悲的是：曾经最先给传统文化作出多量改编的，却和此刻四处呐喊“尊重传统文化”的，往往是统一拨人。
六小龄童把他小我同心专心想塑造的正面猴王、盖世铁汉、含有戏剧精炼的灵明石猴表演得淋漓尽致。
而周星驰，同样把他小我所懂得的与天斗、与地斗、与命运作出不屈抗争的傲骨妖猴诠释得铭肌镂骨。
六小龄童演得好，但并非最好，因为每个演员对孙悟空的懂得和表演方法都分歧，且都不合适名著，所以， 这世上根柢就不存在“最好的孙悟空”，只有“分歧作风的孙悟空”。
结尾引用一句深得我意的话：
“人的本能就是拒尽认可甚至往懂得和自己认知相反的事物”。西纪行是一篇释教（权势）的高级黑小说。
——引自评论区文浩
最后说一下：
但凡读过西纪行的人，一般都不会说自己懂西游。
而“自认为”懂西游的人却良多，他们大大都都是没读过书的人。
